Tradisjoneel boeddhistyske houliksgeloften om jo eigen te ynspirearjen

Tradisjoneel boeddhistyske houliksgeloften om jo eigen te ynspirearjen

Yn dit artikel

Boeddhisten leauwe dat se in paad rinne fan transformaasje fan har ynderlike potensjeel, en troch oaren te tsjinjen kinne se har ek helpe om har eigen ynderlike potensje te wekken.

Houlik is de perfekte ynstelling om dizze hâlding fan tsjinst en transformaasje te oefenjen en te demonstrearjen.

As in boeddhistysk pear beslút de stap fan it houlik te nimmen, meitsje se tasizzing oan in gruttere wierheid basearre op 'e boeddhistyske skriften.

Boeddhisme lit elk pear sels beslute oer har brulloft geloften en de problemen oangeande houlik.

Wikseling fan boeddhistyske geloften

De tradisjonele boeddhistyske houliksgeloften as Boeddhistyske houlikslêzingen binne fergelykber mei katolike houliksgeloften, om't it útwikseljen fan 'e geloften it hert foarmet as it wêzentlike elemint fan' e ynstelling fan it houlik, wêryn elke echtgenoate himsels of harsels graach oan 'e oare jout.

De boeddhistyske houliksgeloften kinne yn ienriedigens sprutsen wurde of stil lêzen wurde foar in hillichdom besteande út in Boeddha-ôfbylding, kearsen en blommen.

In foarbyld fan geloften sprutsen troch de breid en brêgeman tsjin inoar miskien wat dat liket op it folgjende:

“Hjoed tasizze wy ús mei lichem, geast en spraak folslein oan elkoar te wijden. Yn elke situaasje fan dit libben, yn rykdom as earmoed, yn sûnens of sykte, yn gelok as muoite, sille wy wurkje om inoar te helpen ús herten en geasten te ûntwikkeljen, meilijen te kweekjen, romhertigens, etyk, geduld, entûsjasme, konsintraasje en wiisheid , As wy de ferskate ups en downs fan it libben ûndergeane, sille wy besykje se te transformearjen yn it paad fan leafde, begrutsjen, freugde en lykmoedigens. It doel fan ús relaasje sil wêze om ferljochting te berikken troch ús freonlikens en begrutsjen tsjin alle wêzens te perfeksjonearjen. ”

Boeddhistyske houlikslêzingen

Nei de geloften kinne der beskate boeddhistyske houlikslêzingen wêze, lykas dy yn 'e Sigalovada Sutta. Boeddhistyske lêzingen foar houliken kin wurde resiteare of sjonge.

Dit soe wurde folge troch it útwikseljen fan ringen as it uterlike teken fan in ynderlike spirituele bining dy't twa herten ferieniget yn 'e partnerskip fan it houlik.

De boeddhistyske houlikseremoanje biedt de romte foar de jongfeinten om te meditearjen oer it oerbringen fan har leauwen en prinsipes yn har houlik as se tegearre trochgean op it paad fan transformaasje.

Boeddhistyske houliksfeest

Boeddhistyske houliksfeest

Ynstee fan religieuze praktiken te prioritearjen, beklamje boeddhistyske houlikstradysjes djip op 'e ferfolling fan har spirituele houliksgeloften.

Sjen dat houlik yn it boeddhisme net wurdt beskôge as it paad nei heil binne d'r gjin strikte rjochtlinen as boeddhistyske houliksfeestskriften.

D'r binne gjin spesifike Boeddhistyske trou-geloften foarbylden as boeddhisme hâldt rekken mei de persoanlike karren en foarkarren fan it pear.

Wês it boeddhistyske houliksgeloften as in oare houliksfeest, de famyljes hawwe folsleine frijheid om te besluten oer it type houlik dat se wolle hawwe.

Boeddhistyske houliksrituelen

Lykas in protte oare tradisjonele trouwerijen foarmje boeddhistyske trouwerijen ek sawol rituelen foar en nei it houlik.

Yn it earste pre-houliksritueel besiket in lid fan 'e famylje fan' e brêgeman de famylje fan it famke en biedt har in flesse wyn oan en in frou sjaal ek wol de 'Khada' neamd.

As de famylje fan it famke iepen is foar it houlik akseptearje se de kado's. As dit formele besyk einig is, begjinne de famyljes it proses fan horoskoopmatching. Dit formele besite wurdt ek wol de 'Khachang' neamd.

It horoscoop-oanpassingsproses is wêr't de âlders as famylje fan 'e breid of brêgeman sykje nei in ideale partner. Nei it fergelykjen en oerienkommend fan 'e horoskopen fan' e jonge en it famke binne de houliksfoarsjenningen foarútgien.

Folgjende komt de Nangchang as Chessian wat ferwiist nei de formele ferloving fan 'e breid en de brêgeman. De seremoanje wurdt hâlden ûnder de oanwêzigens fan in muonts, wêrby't de memme omke fan 'e breid tegearre mei in Rinpoche op in ferhege platfoarm sit.

De Rinpoche reciteart religieuze mantra's, wylst de famyljeleden in religieuze drank wurde neamd Madyan neamd as teken foar de sûnens fan it pear.

De sibben bringe ferskate soarten fleis as kado, en de mem fan 'e breid is bejeftige rys en hin as in foarm fan wurdearring foar it grutbringen fan har dochter.

Op 'e dei fan' e brulloft besiket it pear de timpel moarns ier tegearre mei har famyljes, en de famylje fan 'e brêgeman bringt in protte foarmen fan kado's foar de breid en har famylje.

It pear en har famyljes komme gear foar it heiligdom fan 'e Boeddha en resitearje de tradisjonele boeddhistyske houliksgeloften.

Nei it houliksseremoanje is it pear oer en har famyljes ferhúzje nei mear net-religieuze omjouwing en genietsje fan in feest, en ruilje kado's of kado's.

Nei rieplachtsjen fan 'e kikas ferlit it pear it heite hûs fan' e breid en giet nei it heite hûs fan 'e brêgeman.

It pear kin sels kieze om apart te bliuwen fan 'e famylje fan' e brêgeman as se wolle. De rituelen nei it houlik assosjeare mei in boeddhistysk houlik binne mear lykas elke oare religy en omfetsje meastal feesten en dûnsjen.

Diele: